朱平曹奉孝：迎大家回来

朱平：刚才，已经为大家介绍了关于织传说的一些背景，现在，我们再来分析一下七七。

曹奉孝：七七的来历，其实比织传说老的多的多，关于这，大家可以参看作品相关中的端午来历考，这里不再赘述了。

朱平：如果有看过的朋友，就会知，七七，是上古时期最重要的几个ri之一，在很长一段时间里，他们的地位是非常的。

曹奉孝：但同时，我们也有必要的，这实际是在上古时期数字崇拜的一变形，就是在没法掌握外规律的情况下，很盲目的把一些特殊的数字给以特殊的地位太平之百家讲坛 七夕 下，三三五五都是这样，你包括北方民间所谓的二月二龙抬，其实也是这么一回事。

朱平：这数字崇拜呢，随着天文学知识的不断累积，是必然会逐渐衰减的，因为它们本既不能反应太y历，又不对应于太历，从结构上来说不存在其必然xg，那当民智渐渐开化的时候，就肯定会有新的形式现。

曹奉孝：说明一下，太历和太y历是最主要的两历法，太历是反映于太在黄上的运行，二十四节气就是据太历而得，而我们过去说的闰月，也是基于太历的原理。

朱平：太y历是反映于月亮的运行，一朔一望是为一月，周期较短，也较为清楚。

曹奉孝：中国传统的历法，是太太y历的混和，至于现在全世界通行的西历，本质上算是太历。

朱平：如果你用西历去算月圆的话，一定会很。神

曹奉孝：而且这历法最可笑的就是以七天为一单元，没有任何理，也很难除整齐，给很多事情都造成了极大太平之百家讲坛 七夕 下的不方便。

朱平：理由是，上帝用六天造世界，然后在第七天休息，虽然可笑，但就是有人信。

曹奉孝：所以作者一向都认为，这历法应该叫作迷信历才对。

朱平：嗯，好象扯远了啊。

曹奉孝：对啊看台下，你们为什么不提醒一下

众：

后台，有重飞来，撞在朱平的上

工作人员乙：说说说说这会收视率已经下去六个了，你两只书橱如果再这样闷下去，就没有下一期的合同了

朱平，敢怒不敢言，笑：那好那好曹奉孝看向他，光既同情又佩服

曹奉孝：师兄，你真是懂忍辱负重啊

朱平：切要不我怎么能先后在两大仇家的手底下事

台下

黑衣人甲：两大仇家他在说谁

黑衣人乙：他不是跟过完颜家就来咱们大将军王手下了吗

黑衣人甲：难

黑衣人乙：他其实

两人光一对，都很兴奋的样，同时，台上朱平很张的了弓箭

朱平：别挡着我，我要灭咦，你真的不挡

曹奉孝已跑开很远，微笑：师兄请，朱家的九杀之箭我已经仰慕很久了。

台下，两黑衣人开始快速写信，朱平拿着箭一近，看到抬上写的是法帅大鉴四个字

朱平：你们

黑衣人甲黑衣人乙：啊被发现了

黑衣人甲：为六妖王的一员，被发现后，不是灭，就是自杀

黑衣人乙：上，掉他

朱平：靠

场面再次陷混，观众们纷纷涌上，片刻后，黑衣人甲乙被拖，朱平的又被打成了熊猫，上又了几把小刀。

仲秦：不是我，我站在后面，只到了二师弟。

仲：也不是我，我也站在后面，只到了二师兄。

仲赵：你们幸好我会反手刀。

仲秦仲赵低，发现上了小刀：

英正：你动作还真快

男童冷笑：还没完呢

曹奉孝装看不见：各位观众，各位读者，大家好，下面，让我们继续今天的节目。

后台

工作人员丙：很好，刚才的收视率又上来了

工作人员丁：yeah奖金有保障了

朱平一面用在上，一面说话：就七七而言，它在织传说以外，还有一项重要的特征，就是乞巧。

曹奉孝：也就是大家坐在月亮下面，穿针引线，比手艺活。

朱平：从目前的记载来看，关于七七时乞巧这件事只能追溯到汉朝。指大屏幕，现一神状微笑的像这是葛洪，葛仙翁。千门早期的重要人。

曹奉孝：当然，我们今天不讨论千门的事情。

朱平：葛洪有本书叫西京杂记，里面说汉彩女常以七月七ri穿七孔针于开襟楼，人俱习之，不过，目前好象也就只有这一条记录。

曹奉孝：后面就多了，唐宋诗中，屡屡述及乞巧，就算皇帝也不例外。

朱平：比如李隆基，他每逢七夕都会在里设夜宴，叫乞巧宴。

男童跃起：哦很振奋原来七七也可以吃东西的左看右看人呢，人那里去了，快把乞巧宴摆上来

朱平怒：这是谁家的小孩，真看到冒凶光的英正，突然哆嗦了一下真是太聪明太可了零呢，赶快送上来回过，看见曹奉孝正用非常震惊的目光看着自己。

曹奉孝：师兄您，您真是太了，我终于明白，为什么您是伏龙而我只是卧麟了师兄，有空请您一定过曹家府上坐一坐。

朱平：什么

曹奉孝：义父的黑暗兵法一直以来都没法再向上突破，今天见了师兄您的厚黑兵法，愚弟界大开请您一定移步过去，指一二。

朱平：你你扯太远了吧我jg告你，我在后面还有很多剧情的，再这样打压我的形象，回我们可就谈不上什么师兄弟的情面了

台下，门被推开，仲达走来，刚好听到最后那句话

仲达冷笑：竟然还说师兄弟的情面年轻人就是年轻人，鬼谷同门，那有什么情面看到空位，坐下，却被人从后面猛的把凳走，一下摔倒。

天机紫薇微笑，并鼓掌：师兄您说的真好您既然有这样的觉悟，那我您的凳您也不会介意了吧

仲达：靠

台上

朱平清清嗓，微笑：那个我们继续啊。

曹奉孝：刚才，我们说到了七七，以及乞巧。并已经指了在最早的时候七七和织是并行的两个传说。

朱平：那么，它们是怎么结合起来的呢

曹奉孝：是啊，怎么结合起来的呢看向朱平

朱平：很遗憾我也不知。

曹奉孝：你

朱平：总之，它们就是结合起来了，当然，这里面也是存在着一些必然xg的。

曹奉孝：之前说过，上古时的节ri，都是凶ri，本没有太多附加意义，举行的仪式一般也都是祈福。

朱平：但随着社会生产力的不断提，随着民智的不断开化，这个样就很难再引住人了。

曹奉孝：那么我们说与时俱乡随俗。这个理其实是什么时候什么地方都一样的，就算节ri也是如此。

朱平：你比如那个洋节叫耶诞节的，它现在在中国，就把自己包装成一个时尚的年轻的人群的一个大party，它用这办法来得到认可，而自的宗教sè彩，其实已经很弱了。

曹奉孝：随便说一下，耶诞就是耶诞作者最反把这个ri翻译成圣诞，讨厌的很。

朱平：就算信徒们认其为圣，可那是他们自己的事，为中立的媒，为什么也要这样翻呢

曹奉孝：说起来，作者在上大学的时候，还曾经在平安夜跑到当地的教堂去搞反宗教迷信的宣传活动哪。

朱平：而且还没有被打，甚至没人敢上来制止这也充分说明了那些家伙虽然很多，但只是去看闹的，没几个真正的信徒。

曹奉孝：最后是被jg察叔叔给劝走了不过要说明白的是，他们看了很久的闹，装着什么都不知，最后才嘿嘿的笑着来劝大家走。

朱平：嗯嗯，真是好的回忆啊。

曹奉孝：这个洋节要改造自己，我们自己的节ri也是这样。

朱平：你看上古的几个节ri，它们都要把自己改造，使自己能够现新时代的价值观。

曹奉孝：最安全的是一一，一元复始，万象更新，绝对不怕被淘汰。

朱平：你象五五呢，它就是和忠连在了一起，找到了自己在新价值观里的定位。

曹奉孝：而九九就是孝，也是任何时候都不会放弃的心价值之一。

朱平：三三就比较可悲，和谁都没攀上，所以就衰落了。

曹奉孝：虽然从唐以后还常常有些小资文人会拣这一天去开party，喝喝小酒洗洗澡什么的，但广大人民群众是不买帐的。

朱平：他们不买帐，光靠文化人，是什么事都成不了的。

曹奉孝：所以三三就败落了

朱平：那所以我们说，七七和织传说的结合有其必然xg。

曹奉孝：忠孝是传统价值观的两个节，都没抢到手，那退而求之次，当然情就是最佳的选择了。

朱平：嗯嗯，就是这样。

曹奉孝：补充一条资料，宋朝的时候还有专门的乞巧市，从七一就开始上人，到七三七四时就挤的走不动了，很壮观啊。

朱平：另外，历代七夕的诗词很多，当中不乏名句。作者最喜的呢，是秦少游秦学士的鹊桥仙大屏幕

纤云巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉一相逢，便胜却人间无数。柔情似，佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

曹奉孝：说起来，作者上大学时还在这上面过丑，某天和同学争执，不知那不对，持说这是欧修的作品。

朱平：然后那个同学就翻书来给大家看，看上面秦观两个字。

曹奉孝：然后作者想了一会，就很认真的说

朱平：他认错了

曹奉孝：他说，现在的盗版书真是，连作者也可以印错

朱平：

曹奉孝：呃，先打过这一段，我想起来一件事情。

朱平：

曹奉孝：你上来不是说你有什么千古之迷的但一直说到现在，你讲的东西都很普通，很平实，既没有新鲜的第一手资料，也没有什么前人未见的成果，更没有提到你的千古之迷。

朱平：呃，你说这个啊，那个，也没什么。就是说大家有没有想过，为什么开始的时候没提过，可后来，故事里却多一呢

曹奉孝：我我承认没有想过。但如果一开始就有有织布机，才应该奇怪吧任何传说的原始态都很简陋的。

朱平：错你这是什么态度

曹奉孝：

朱平：搞研究，就要抓准课题。你没有人研究是不是，那我就在这里面研究了呀。

曹奉孝：你研究的结果呢

朱平：没有找到原因。

曹奉孝：你

朱平：因为没有原因，才叫千古之迷啊

曹奉孝：你

朱平：因为千古之迷，所以还要继续研究呀

曹奉孝：你你真正想的，是你的七夕研究续集和来上下一期节目吧

朱平上下打量曹奉孝，奇怪的目光：师弟啊

曹奉孝：你你想什么

朱平猛然冲上，握住曹奉孝的手，非常激动：恭喜你你终于能够驾驭鬼谷石，能够真正鬼谷的思考领域了

台下

仲达天机紫薇大怒站起：胡说你这明明是千门的思考模式不要侮辱鬼谷

仲秦仲赵仲攘臂呼：他是骗，是作弊才能毕业的

朱平大笑：你们叫有什么用现在上畅销书榜的是我，上节目的是我，被邀请专栏作访谈的是我你们两个倒是有真本事，可谁知你们

仲达天机紫薇怒：

朱平愈发嚣张：告诉你们，现在是球经济的时代知名度就是钱你两只古董，慢慢看我风吧，好ri还在后面呢