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看着他们逐渐掌握了基本的对话,和村民们
也慢慢没有困难了,珊莎特作为老师,打心
里
到
兴。
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而在珊莎特
中,这位森林野人“恩奇都”
大英俊,一
壮实的小麦
肌
。然而和野蛮的
格不同,他彬彬有礼,勤学好问,经常带着友善的笑容,绝对是个标准的好男人。
几番吃喝痛饮下来,新来的两个家伙已经和苏
尔人打成了一片。
苏
尔人是多么
喝酒啊?难怪就连严谨是苏
尔学者,也风趣地以“生活的支
:面包还是啤酒?”为标题,叙述这方面的考古发现。
珊莎特负责每天教他们“知识和礼仪”。
一开始没有接
过他们的村民们很怕狮
,但是发现这
狮
从不攻击人,还经常友善地用苏
尔语跟他们打招呼后(除了有一次把小孩
吓哭了),他们渐渐地不怕了,经常拿好吃的
给它吃。
这时村民们也开始七歪八倒了,开心地唱起了歌。
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张成越和珊莎特只好尴尬地分开。
也难怪珊莎特刚才第一次教他们词汇,就将
酒、麦酒、啤酒
括了
去——珊莎特还不满18岁吧?苏
尔饮酒没有年龄限制的吗?张成越想。
她发现这两个家伙除了对苏
尔语一窍不通外,文明和礼仪方面适应得很好,一
不像野蛮人和野兽,所以就专心教他们语言,包括简单的认字。他们也发奋学习当地语言,因为“嘴
的本事”可是
来混世界的首要技能啊!不然别人说什么都听不懂,还怎么混啊?
珊莎特心里对他微微心动,经常隔着小桌
教学时,两人聊着聊着,就越凑越近,互相微笑对视,差一
手就握到了一起。然而每当这个时候,一张狮
的大脸就会不合时宜地凑到了两人中间,满脸不
兴的样
,仿佛在说,“珊莎特是我先看上的!珊莎特是我先看上的!”
下肚?”珊莎特红扑扑的小脸带着不屑的
神看着“恩奇都”,一手抱着酒壶,一脚踏着长凳,一副女汉
的模样,“等到了乌鲁克城,你会见识到更
级的
酒,就连供奉给神的上品椰枣酒也有!”
张成越叹气,想起考古书上一段记载在苏
尔泥板上的饮酒歌:
虽然听不懂她的话,但这劝酒的架势在中国也不是没见过,张成越只好也拿
“英雄”的模样,一杯杯
下肚。
他的
睛漂亮而
邃,对她凝视的时候温柔而专注,让人整颗心都为之
化。
而“恩奇都”不再与野兽为伴,反而帮牧民们守护羊圈,赶走豺狼野兽,让饲羊人在夜里能够安睡。渐渐地,这位森林里来的野蛮人成为了村民的守护者,人们纷纷夸赞他一条勇猛的好汉。
“人类世界,太
好了……
!”朋朋趴在地上,模模糊糊地说。
“畅饮啤酒,快乐无愁,舒肝乐心忘尔忧。”