英国除了在中国本土搞风搞雨之外，对于王家的新佔领地当然也没放过。原本已经踏上义大利土地的前国联祕书长埃里克?德拉蒙德爵士，在接获敦的密电之后，连向墨索里尼递国书都来不及，即刻再度发前往日内瓦，拜会当年前往台湾调查的国际鸦片调查委员会调查团团长杭亭顿?赖特医学博士。

当然德拉蒙德爵士不会明说自己的目的，而是拐弯抹角地向赖特博士表示自己极度关切台湾当前在战事激烈的情况下，人权是否能得到保障。虽然赖特博士有些奇怪这位卸任秘书长的行为，但基于三年前这位秘书长给予自己的支持，于是赖特博士保证会和台湾当地政治领袖联系，了解情况之后，再向德拉蒙德爵士说明台湾当前现况。

见赖特博士上鉤，并向敦回报完之后，德拉蒙德爵士才再度前往义大利赴任，继续去担任他的太平大使。

赖特果然是个纯粹的医生，他如约的一一用电报，和当年曾经会面过的蒋渭、林献堂、蔡式榖、蒋培火等人联系，并询问台湾在战火下的现况。得知蒋渭因被囚禁时，由于卫生条件太差，得到伤寒而过世，同为医生的赖特博士不禁到一阵唏嘘。在听闻战事并未延烧到平民百姓，王家的士兵也没有任何暴行之后，他才放心的嘱咐眾人，如果在国联託期间遇到什么问题，可以和他连系，他会向国联秘书反应。

林献堂、蒋式穀和蔡培火等人虽然因为台湾民眾党被日本总督府取缔而解散，而没有经常聚会。加上台湾文化协会、台湾民眾党这些一脉相承的自治运动组织，受世局大环境影响，仍不免分裂成左、右两派，彼此还有了些衝突，情更加淡薄，但这次同时接获赖特博士的电报之后，再度唤醒彼此原有的革命情，而且组织分裂前，大家私其实都还不错，尤其在蒋渭逝世后，组织被取缔，彼此的成见又被对日本政府的同仇敌愾所取代。国联调查团团长这次的主动联系，让眾人又有了诸多联想，于是决定再次重聚，对即将成立的託政府发本土英自己的声音。

原本战争阻断了资讯往来，眾人对新主的新政权了解不多，但战火很快平息，岛外的消息纷纷传来，这些台湾本土的政治菁英终于发现这次改朝换代的改变大的，首先是分的转变，日本籍竟然变成无国籍，发动战争的竟然不是一个国家，而是一个家族！最令人到茫然的是，台湾从隶属一个国家变成吃国际联盟的百家饭，这让这些政治菁英有不知接下来的政会怎么玩，制度会变成怎样，一时之间，眾人变得忧心忡忡。

就在这些仕绅和地方上的政治领袖还没反应过来，迟迟没有行动的时候，不知从何而来的谣言已经开始疯传全台。

台南州大町原本的延平郡王祠，被日本人改为开山神社。阿卿嫂还是习惯把神社称为国姓庙，经常还是会去上香。因为她就在庙附近的巷里卖切仔麵，而且已经卖了快十年了。

顾客大分是附近的左邻右舍，外面的旅客很少会走到这些巷里。但是最近几天很奇怪，麵摊上的客人竟然现了很多生面孔。菜的时候没问题，这些人说的是利的台语。但如果仔细听他们聊天，就会发现他们说的似乎不是台语，而是日语。

阿卿嫂已经五十多岁了，没读过什么书，日语就只会那几句，主要是应付日本警察大人查用的，她还有个应付检查的日本名字叫幸田丽卿，只因为丽卿嫂老公姓田，而她叫丽卿。

讲日语的客人走了，阿卿嫂才偷偷问过来买麵，而且懂日语的邻居：「阿好，刚刚那些人在说什么？」阿好是邻居家的女儿，中午时常来为她阿公买麵。她正在读初一，成绩很好，日语也学得不错。

「阿卿姨，他们好像是在说开山圣王的孙回来了，打算重新在台湾重建明朝帝国，而且好像还会恢復什么锦衣卫的秘密警察，然后就会发生诬害良民，上街随便抓人之类不好的事情。」阿好隔得远，只能听得大概。

阿卿嫂听了阿好的话，到有恐慌地说：「据说这不是日本人刚来台湾才会的事吗？好不容易这几年才平静下来，怎么又来什么开山圣王的后代？台湾人怎么经得起这样来回折腾啊？唉呦～！开山圣王不就是对面庙里拜的国姓爷吗？国姓爷不是保佑大家平安的吗？祂的孙会这事吗？」日本学校不会教中国史，阿好不大懂，也没信过国姓爷，加上乡里消息不灵通，阿好也没办法回答阿卿嫂问的问题。

阿卿嫂听到的这些言，早就迅速地在台湾各地传播，台南州算是消息传得晚的。加上在战争平息后，日本军人和原有日籍官员，包括日本警察，真的陆续被抓走，似乎更加证实了传言的真实，搞得许多对实际状况一无所知的平民百姓，个个人心惶惶。

不过，也不是每个人都像阿卿嫂那么惶恐，知识份、社会菁英对于国联託还是充满期待的，至少年两年国联鸦片调查团抵台的调查，让这些人对国联的置到很放心。另外，还有一批人对于什么国联、託的内容都不大清楚，但是对开山圣王的后代将来台治理，则到非常兴奋的。这批人当然通通都是国姓爷忠诚的信徒，而且很多还都姓郑。

阿师也姓郑，大名叫作郑大，听说他小时候一生就弱多病，他老爸觉得大很壮，取名小就太弱小，不好养活。至于他老爸为什么偏好，不取名什么铁山，不是更厉害？好嘛！台湾產煤不產铁，所以他没见过。那么石呢？不是比大更，能存在更久？好嘛！或许是因为石和铁都不算生命吧！活着的动，阿师他老爸就觉得大最猛！其实阿师也不知他早就过世的爸妈是怎么想的，反正他就被取名叫大，而且真的平平安安长大。所以日本人推动皇名化的时候，给了愿意改名的人诸多好，阿师也从没想去改过。

一直单的阿师之所以被尊称为「师」，不是他有什么专长，也不是这个时候的宅男被称为师。反而在村庄里，专田以外的技术才会被尊称为师，譬如会武术兼能看跌打损伤的叫拳师，会打铁的叫打铁师…。阿师被尊称为师则是因为他继承了他爸爸的事业，在大甲剑井附近一座小庙担任庙祝，而庙祝通常也会获得这样的尊称。

庙祝会得到师级的尊称，往往是因为村民们相信香火鼎盛的庙当中的香灰能够当作符治病，庙祝和神明走得近，所以得到村民的尊敬。不过，阿师这座供奉国姓爷的小庙，并不是以香灰治病见长，而是靠一座国姓爷留下的剑井来治病。剑井能治病，传说是永历十六年端午节前夕，郑成功领兵至此，被卡斯平埔族围困在这座小山丘，天气炎缺，人、皆得痢疫，延平郡王见状，立刻剑地，向天祝祷祈求泉而得此井，解除了当时队的饥渴。之后，民间便相传端午节午时取此井，能去霉运，治百病。

虽然一年只能治一次，而且还要掷茭，经过国姓爷同意，井才有效果。但这一切的限制，挡不住阿师的聪明。他在端午节当天就自己挑，准备好大约一年份的量。刚开始还抓不准储量，久而久之，阿师经验越来越丰富，从此就没听过信徒索求井有不足的情况。因此，这座小庙虽然地偏僻，但阿师经营的好，香火仍旧十分鼎盛，香客络绎不绝。

直到去年，坊间盛传日本人将全面取缔台湾人本土的宗教信仰，将大型庙变成神社，小庙则直接拆除。信徒怕惹上麻烦，採取了分灵(香火)回家供奉，只有需要取井治病，才会有人上山，到庙里掷茭，祈求国姓爷同意赐。所以平日，只有阿师自己一个人天天在庙里上香，祈求国姓爷保佑，能避免毁庙之劫。或许是这座庙真的位于太偏僻的山区，又或许日本人不懂剑井对信徒的意义，始终都没有人来拆毁这座小庙。当然，以阿师的想法，这是国姓爷显灵的庇佑。

无论原因为何，阿师独自一个人一直在这座山里过着与世无争的日，自己田菜养活自己并不困难。直到最近，一名信徒带来一则消息，说是国姓爷的孙打回来了，要来拯救台湾脱离日本人的掌。日本人统治是不是让台湾陷生火之中，几乎不下山的阿师不清楚。但这个消息却让他兴奋异常，认为是国姓爷再次显灵。于是他透过几个有办法的信徒，联系上周遭几座国姓庙的庙祝，打算发起一场迎仪式，迎国姓爷孙回家。不过这两天却有人告诉他，这位国姓爷的孙不姓郑，而在当年逃难的时候，祖先从了母姓，自此改姓王。

「这怎么可以！现在清朝都灭亡了，国姓公的孙怎么还能姓外姓？」阿师很愤怒的对带来这则讯息的信徒这样说。而且还不只阿师这么想，许多联络好的庙祝和信徒们都有类似的想法，结果好端端的，单纯地一场迎会，就这样开始变质，变成要求王绍屏认祖归宗的一场运动

这些谣言、消息，在台湾各地传啊传的，终于在王绍屏和张少帅通讯完之后，由王志平来详细报告这件事。

在场的黄生听完王志平的报告之后，忍不住问王绍屏：「你什么时候变成郑成功的孙了？」

「哈哈…哈哈…！」黄生听完王绍屏假造自己是郑成功后裔的整个来龙去脉，笑到完全停不下来，完全不顾王绍屏在一旁猛翻白。

「当时我就跟我家夫人说别搞，你看看，现在怎么办？难真的要我改姓？我们家不要说直系亲属，即便了五服，有没有姓郑的都难说。」王绍屏看黄生笑得差不多，也懒得说他，直接就是抱怨！问计！不然特派员是用来嘛的？王绍屏全然忘了人家的主要任务是保护他，而不是来当顾问的，尤其是包山包海的那，那连顾问都说不上，叫杂工！