那么张居正是否勾了圈呢？

这就是文官和皇帝权力的分界。

故而几乎没有皇帝这么过。

因此主持殿试的官员，都称为读卷官，而不是阅卷官。

中极殿名字取自中庸，意为，中也者，天下之本也；和也者，天下之也。

而林延卷上是五圈五尖，那么张四维，陈思育，张居正三人，两个勾了圈，一个勾了尖。

下面申时行，余有丁都是一笑，当时就算严清不说，他们也是要起说的。

十位读卷官奉卷中极殿之后，年少的万历天，已坐于御座之上。

由天定名次。

从位置来说，在皇极殿之后，乃是三大殿第二殿。

当下居的张居正持卷至御前跪读，张居正读毕，其余读卷官依次而读卷。

如此在严清一句话，林延的卷毫无意外，保送了前十。

如此一举打破了‘上品无寒门，下品无士族’的森严阶级垒。若非科举，张居正，申时行这样官员，如何会有宰执大明的一日？

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讲规矩，你与我谈规矩，我与你讲德。

谁说这严清是直臣，明明是狡猾大大的！

殿试为皇帝观策，自宋以来，殿试的文章，天不亲自阅卷，而是由官员读给天听。

除非皇帝对前十名卷不满意，去十名以外‘拾落卷’。当然这就是皇帝对文官的不信任，以大明文官那等‘刚烈’的格，天此举很可能导致十名读卷官一并辞职，这等一不可收拾的局面。

殿试后第三日，十位读卷官各持一卷，在中极殿下丹陛下侯立。

如本次殿试的三百零二名贡士里，三甲二甲的名次天说的不算，前十名的人选天也不能拿主意，唯有最后的前十名名次，以及三鼎甲才是皇帝能定夺的。

不过说是天门生，但在最后殿试上，皇帝和大臣权力还是划分的。

中和殿又名华盖殿，照惯例大明的辅大学士，都要称华盖殿大学士，或者中极殿大学士之名。

天居御座之上，朱翊钧自小在张居正，申时行，以及几位翰林，这等名师教导下读四书五经。天读四书五经当然专攻帝王之术，不似其他读书人专为科举而准备，不过考生文章的优劣，他自是可以听得清楚。

清朗宏亮的声音回在中极殿之上。(未完待续。)

然后有人问为什么没有皇极殿大学士？

申时行微微一笑。从方才看四位尚书都是反对林延卷前十，必是在卷上写了尖，而自己和余有丁，严清都是赞成林延卷前十。必是勾了圈。

这就是士们，门可以到自己是天门生的缘故。科举对朝廷目的只有一个，就是要将论才权力，掌握在皇帝手里。而不是魏晋时九品中正制，由官员相互推荐，导致世家垄断人事权。

而次辅一般称建极殿大学士，建极殿乃是三大殿的第三殿。

殿试前十卷选定之后。就要呈给天御览。