再往上，是《上清大经箓》，为正二品衔。最则是《三清三经箓》，为正一品衔。

首先居士是相同的，居士之后是冠巾，冠巾后就成了士。士往上，是戒，要经过

所以在古时，传度、授箓是非常严格的。当然现在就跟批发一样，每年都能怼去一沓，有钱有关系就能上。

内两极分化严重，大门大派吃香喝辣，小门小派垂死挣扎，连基本的生活保障都成问题。

可谓层级分明，严格守序。

谭崇岱苦笑一声，摸摸抗议的肚，还是煮饭要。

第三步，叫授箓。

顾玙一拱手，笑：“谭前辈，好久不见了。”

“咕……”

老士念罢，又瞧瞧四空空的后舍，不禁叹了气。

谭崇岱可是知晓内情的，脑一转，就明白跟灵气、法有关，只是这一去，不知是福是祸，又有多少因缘变化。

老士无奈，只得前去开门。

“啪啪啪！”

居士传度，才能变成士，士授箓，才能称作法师，能独自主持斋醮，并且收徒开观。

（晚上还有……）

他正要转去厨房，结果又听有人叩门。今儿就奇了怪了，平日无人理睬的天师殿，接二连三的来客人。

今年冷不丁的纠集各派观主，齐聚龙虎山，用膝盖都能猜有猫腻。

话再说回来，各门各派都可以传度，授箓只有龙虎山有资格。所以往年的传度法会，都是自家办自家，从没扩大化。

因为全真派是戒律教，要求家修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒等等。所谓学不持戒，无缘登仙界。

授箓一般有七品，初受《太上三五都功经箓》，为六、七品衔。升授《太上正一盟威经箓》，为四、五品衔。加授《上清五雷经箓》，为从三品衔。加升《上清三五雷经箓》，为正三品衔。

至于全真派，又是另一规制。

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都说世人凉薄，其实门更甚。

每一级又分三阶，共二十四阶品，对应上八景、中八景、下八景二十四气。比如授《太上三五都功经箓》，七品下，就是最低的品级。

过了才叫士，才能赐下法名、经文和法。

箓，指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有位品级，得神仙护佑。

三坛大戒，即《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》之后，品级依次提升。

晨光和煦，日照林，那两扇木门一拉，一个修长的影就落在了地上。

而传戒由十方丛林的方丈（教方丈）负责，称为传戒本师。本师之下，另设证盟师（为戒解说经义的大师）、临戒师（负责监督戒坛威仪，禁止戒违犯戒规的大师）、纠仪师（负责纠正戒仪规的大师）、提科师（负责诵经拜忏及经堂事务的大师）、登箓师（负责为戒取号，填写《登真录》的大师）、引请师（负责主持大型场，担任功的大师）、值师（巡视各寮，查犯规戒的执事）等等。

“唉……”

穹窿山派是神霄派分支，神霄派又是正一分支，算是颇有渊源。但老实说，他对正一半钱的情都木有。

尤其分支属于独立门派，过的好坏全凭自己，没有人会施以援手。像老士这样的，一心求，不愿同合污，反而落得一生凄惨。