何随着时代的发展，这个世界上已经不可能再有哪一个民族能够闭国门，拒绝

…他们的颧骨凸，扁平的鼻就像是老祖宗在某次打斗中受伤之后遗传下来的。

作用。

维持他们最低的生活标准，他们只愿意“就地繁”——包括他们的孙的延续

族”和“金盘龙下的温文尔雅的民”等等温的语句突然消失得一二净，

炎黄人养了许多年的羊，却没有纺织羊的传统。他们饲养着各飞禽，但

地图的正中间。

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紫藤一直觉得这个世界上虚妄自大的觉之，以炎黄帝国之人为最。在文

不究、不理睬”的态度。

在炎黄之外，居然还有那幺多的国家存在；炎黄不但不是世界的主，而且

间观念。尽在西方机械钟表的发明已经有了相当长的历史，炎黄人却仍少有钟

们的屋里很冷，纸窗本没有御寒的功能，但他们依然人人没有随手关门的习

羡慕不已的国度：巍峨的山峰，一望无际的河谷平原，对生活文明的发现与创造

而当少数外国航海者登上东方这块大大陆的时候，他们看见的是一个令人

特记载：神圣法兰帝国，居西大陆中，自古不通炎黄。文帝时，其国人拉尔西

颜的破烂衣服仅仅能够算一块勉遮羞的布，只有在和你行易的时候，

崇而伟大；即使世界上真的存在几个“蛮荒”的“夷”，他们也是外的，边

为“夷”。同时，在逐渐了解了炎黄帝国的国民之后，在西方人所撰写的关于这

一位在炎黄生活了半辈的利萨斯商人曾在他的中

惯。

和文化的继承。

23年7月26日发于

南的一些海岛和沿海国家基本完成了势力渗透。

炎黄人的衣服少有袋，宽松的腰裁剪掩盖着所有人的一切曲线。他

“一团模糊不清的印象”，“一群最复杂最难理解的人”：炎黄人没有确切的时

这个到炎黄来传播光明神殿教义的法兰人在帝国都城的住所内接待了一批炎黄帝

是对飞禽羽绒的惟一利用是掸。

不过这情况其实并不难解释，因为在这个国家能够接到外国文化和其它

眶里转来转去，就像是在与外界的世界捉迷藏。”西方人里的炎黄人变成了

会

模的社灾难，更加奇特的是，礼节还是被就班地推广延续为他们日常生活

表。他们把一天分为十二个时辰，而“时辰”的概念十分模糊，仅指一天的十二

襟里行的，即使最激烈的争论，在他们的脸上也完全看不来激动的神情……”

历史悠久，早在三百年前炎黄帝国的皇帝就已经在他大帝国的土地上享受民

了这样一句极富悲剧的警言：天下没有不散的宴席。

乡在这个国家是最悲惨的境遇。外的世界对他们中的大多数人不备任何引

而同时期一位从炎黄回国的海尔曼商人曾总结说：“炎黄人是这个世界上最善于

力，这些人生活的特就是依据几千年前先哲们的教训，毁灭地迫自然资源

一切对外政治经济活动而孤独、安全地生存和发展了。即便如此，大分的炎黄

个国家及其臣民的文章着述中，那些“平静富庶的国土”、“乐观幽默的东方民

他们的嘴很厚，嘴宽大无比……那双窄窄的黑杏仁中，细小的球在

已经取得功名为各级官员的知识分、读书取仕失败了的落魄知识分以及为

斯至京师，为，言天下有两大陆。曰东胜神洲，中凡七十余国，

面对炎黄人的惊骇，觉得自己惹了大祸的拉尔西斯为了挽回影响，特地重新

炎黄人有能力把礼节变为生活中的繁文缛节，接着变为人际间的一场颇规

一些东西的基本上只有属于绝对少数的四人：正在苦读以追求功名的知识分、

第五卷　　左右逢缘

而此时，多数的炎黄人依然固地认为：自己的帝国是内的，心的，

分之一，且从一个时辰到另外一个时辰之间没有明确的标示。

作者：黄金死神

许多世纪以来，炎黄人认为自己的国家不但是东大陆的中心，而且是必然是

这样描述：

接受而争论不休的时候，西大陆的主要国已经开始了第二次能工业革命，利

国的om士人——有文化的知识分。帝国的士人们在客厅的墙上，看见了一张自古

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的世界地图上，东西大陆的位置已经被用相当确的经纬度标示来了。

历４９年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商人这样描写，“他们

炎黄人的宴会冗长豪华，没有尽的菜肴多得让人难以置信，这过分的奢

以来炎黄人从未见过的世界地图。除了当时西方人也还没有发现的番达利亚和诺

缘的，低贱而渺小。毕竟他们已经很长时间没有走国门了。照这个帝国几百

到了如今的神宗朝，炎黄人在西方人的描述中只剩了两个最烈的字：麻木。

画了一张世界地图。他违背地理学上经度和纬度的正确划分，把炎黄帝国移到了

可时代是不会等待停滞者的，当炎黄国内的士人还在就西来的是否应该

炎黄人喜拥挤和闹而不喜独和安静。这个帝国的当铺起的是银行的

打击的是一个在历史上极其有名的法兰人——传教士拉尔西斯。文帝朝的一天，

年的思维习惯，他们对外世界既陌生又不兴趣，他们只愿意在自己既定的圈

而炎黄居其一；第二曰西夷华洲，中凡五十余国，而法兰居其一……

隐藏自己情的族，他们那麻木的、近乎呆滞的神情，很容易令人联想到什幺

义最为模糊的一个炎黄词汇。

“在肮脏的低云下的河岸码上，默默地走动着面无表情的炎黄人。”大陆

他们的小睛里才现一机警的光亮。但是，他们的讨价还价是把手指藏在衣

萨斯、海尔馒等国的海外民地扩张队伍已经在两快新大陆登陆，并在东大陆东

全世界的中心。炎黄人的这错觉来源于这样一个事实：他们的国家地大博，

冶炼的黄金、织的绸缎以及香甜的稻米和优的情歌了。

——炎黄帝国确实曾经是世界上最富庶的国家。

明发祥绝早的炎黄人所创造的文字中，最关键的一个词汇便是“天下”。这是

的必须，就像一件件盛装，到了一定的时候就会被穿起来。

了利益无视传统的大小商人。

叫无助和绝望。并且最奇怪的是炎黄人普遍麻木不仁和缺乏公共神。”无论如

也没有占据世界的中心，它仅仅位于世界远东的一隅——这对于当时的炎黄人来

“炎黄人初看上去并不引人，他们的肤是黄的，声音尖利而不悦耳…

但是，已经晚了，炎黄人心中从此有了永远也抹不去的沮丧以及沮丧之后的

炎黄人在西方人的视野里一下变得陌生起来，仿佛是世界上一块最稀奇古怪的

大约从文帝朝开始，炎黄人逐渐知自己的“天下”范围并不是无边的广阔，

侈常常令西方人惊骇不已，甚至到恐怖和绝望，而恰恰也是他们在世界上创作

森德这两块次大陆之外，在这张反映着西方次能工业革命时期地理学成就

界地带贵族家，特别是还拥有一位来自西方的养母的他毫无疑问在接西方社

讲，简直是一个骇人听闻的消息，它令自古以来的认知世界天崩地裂。为此史书

紫藤从来没有认真思考过自己到底属于其中的哪一，但无论如何，边

第六章　　西式新军

不甘。他们给了不是炎黄人的人两有贬义的称谓：周边的为“蛮”，西来的

土地上的一群格最稀奇古怪的人。

更重要的是，他们突然发现自己并不是世界的“中心”。最早给予他们这一严重

人却没有这样的自觉，他们对于自己不愿意接受的事非常善于采取“不扩散、

里生活，和与自己有关系的人打。炎黄人不愿意离开自己的土地，背井离