个庸才，对敌人毫无所知，所以才陷极其幼稚的诱敌之计，虽然有光显寺的大捷，也只能稳定情势，不能恢复战力。但对准噶尔汗国而言，光显寺战役却是一个意外沉重的创伤，从此再没有力量攻。这时候策零可汗提议和解了，胤礻真也放弃立场，表示接受。一七三四年，胤礻真派长级官员（尚书）傅鼐前往准噶尔汗国首都伊犁（新疆伊宁）跟准噶尔划定疆界，以阿尔泰山为界碑，互相通商，清政府并允许准噶尔可汗可以随时前往西藏朝拜达赖（煎茶）这是清、准间唯一的一次和解，维持二十五年。

在不能消灭对方的情形下，长期战争会使自己血枯力竭而死，和解是明智的。但和解建立在双方同等大的基础上，一旦一方过度衰弱，尤其没有第三者的力量平衡时，和解就会化为乌有。准噶尔汗国在和解后不久，便发生内。一七四五年，策零可汗逝世。嫡那木札尔继位，他是准噶尔汗国第一位暴君，一七五○年，当他要杀他的庶兄达札尔时，达札尔反而把他杀掉，自己坐上宝座。可是达札尔更糟，一七五四年，他又被贵族大策零（奇袭西藏的那位名将）的孙儿达瓦齐杀掉，由达瓦齐继位可汗。不过达瓦齐还不如达札尔，他刚掌握大权就翻脸要杀帮助他取得大权的好友阿睦尔撒纳。阿睦尔撒纳是四卫拉特之一的辉特（蒙古西北角）的酋长，他遂逃到中国。

清皇帝弘历（胤礻真的儿）亲自接见阿睦尔撒纳，用蒙古话谈，封他为王爵，又送给他骏之类的名贵礼，又请他参加在河原野（河北省最北）举行的狩猎，用盛大的场面迎他。大臣们对弘历如此优待一个亡政客，大大的不以为然，但不久就发现其中原因，简单的很，清跟准噶尔汗国冲突八十余年，而清对准噶尔汗国内，无论政治情势和地理环境，都不了解，所以始终束手无策，如今平空得到向导，当然喜望外。

阿睦尔撒纳投降的明年（一七五五）清政府叛盟，两路大军同时向准噶尔汗国攻。北路军总司令（定北将军）班第、副总司令（定边左将军）阿睦尔撒纳，由外蒙古乌里雅苏台发；西路军总司令（定西将军）永常、副总司令（定边右将军）萨拉尔，由里坤（新疆里坤）发。准噶尔汗国经过十余年的自相残杀，人心早已离散，加上阿睦尔撒纳号召他们不要抵抗，所以准噶尔军队纷纷放下武，人民夹迎。中国两路大军没有经过战斗，就轻易地占领了首都伊犁（新疆伊宁）达瓦齐跟逃亡了三十一年之久的罗卜藏丹津，一同被俘。

一直到这时候，中国并没有并吞准噶尔汗国的意思，只是想分而治之，使它的力量削弱，不再侵略中国。所以清政府下令恢复上世纪（十七）四卫拉特的原状，使他们仍保持四个独立的落，互不统属，个别的作为中国的外藩，像外蒙古合并前的喀尔喀分为三个独立的一样。于是皇帝弘历一气加封了四的四个可汗，并邀请这批新贵到遥远的东方河（河北承德）由弘历接见，参加盛大的宴会。

对阿睦尔撒纳，清政府加封他为双亲王，以酬庸他的贡献。但阿睦尔撒纳有他更大的野心，他引导中国军队颠覆他祖国的目的，只在借。杀人，借中国的。杀他的政敌。他并不希望祖国分裂，所以他持仍维持汗国的制，而由他当可汗。他这想法跟中国的基本政策恰恰相反，清政府当然不能接受。阿睦尔撒纳在大失所望后，决心叛离中国，他了解中国在这次远征中所以迅速成功，有赖于他政治号召的力量，他估计这力量足可以把中国驱逐境。于是，在占领伊犁（新疆伊宁）的明年（一七五六）阿睦尔撒纳宣布独立，那些刚接受清政府加封的四可汗，也加这个新兴汗国的行列。中国远征军果然一败再败，准噶尔汗国的土地几乎全光复。这使皇帝弘历大失面，认为准噶尔人是不能用仁义化的野蛮民族，必须严厉惩罚。

第二年（一七五七）弘历重新组成远征军，北路蒙古兵团由蒙古人成衮札布当总司令（定边左副将军）；西路满洲兵团由满族人兆惠当总司令（定边右副将军）发动夹攻，恰恰这时候可怕的恶运抓了准噶尔，天忽然行，准噶尔战士相继死亡，军队自行瓦解。当中国远征军伊犁（新疆伊宁）时，阿睦尔撒纳束手无策，只好逃到哈萨克王国，再逃到俄国，他也染上了天，一病而死。在中国决的要求下，俄国把他的尸运到外蒙古的撬图城（蒙古阿勒坦布拉格）还中国。

准噶尔汗国虽然覆亡，阿睦尔撒纳虽然死掉，未死于天的准噶尔人用游击战作誓死不屈的抵抗，使兆惠疲于奔命。这更增加弘历的愤怒，他下令兆惠执行他的灭政策。准噶尔人从此在他们的故土上消失，只剩下一个地理名词准噶尔盆地和横亘在中、俄两国边界上的准噶尔门（新疆博乐东北阿拉山）要，供后人垂泪凭吊。——一个人或一个小团，为了尊严的理由，宁可玉破，不为瓦全，他们所作的壮烈牺牲，应受万世的崇敬。但一个国家或一个民族，应有智慧和勇气接受屈辱，瓦全还有复兴之日，玉碎便永无希望了。准噶尔人的遭遇，使我们惊悸。

阿睦尔撒纳是拉藏汗的孙儿，丹衷的遗腹，母亲是策妄阿拉布坦可汗的女儿。策妄阿拉布坦袭杀拉藏汗后，又斩草除把丹衷杀掉，而把怀有的女儿另嫁给辉特的一位酋长。民间传说，当遗腹阿睦尔撒纳呱呱降生时，满鲜血，大家信他为复仇而来，他果然达到目的。

五西北疆土的开拓——新疆准噶尔汗国灭亡的疆

域，包括两大分，一是天山北路准噶尔盆地，一是天山南路塔里木盆地。清政府把天山北路称为“准”天山南称为“回”征服了天山北路的准，并不等于控制故准噶尔汗国全国领土。天山南路的回是上世纪（十七）被噶尔丹可汗吞并的，现在侵略者失败，回不愿再接受外人的统治。

回范围即塔里木盆地的范围，当中是那块庞大无比的塔克拉玛沙漠。在沙漠西端，罗列着十数个繁荣的城市，盆地上百分之九十的人，集中在这十数个城市之中。

这就是中国历史上最重要的古西域故地，纪元前二世纪张骞，纪元后一世纪的班超，就在这里威震列国。七世纪时，唐王朝的军队再度，把它归并中国，但八世纪时却被吐蕃王国夺去。直到本世纪（十八）整整一千年之久，跟中国隔绝。一千年里面，这个区域发生过无数我们不知的事件和无数传说不一的兴亡存废的变化。所以，当中国远征军征服准噶尔汗国，越过天山南下时，所面对的已不是当年古古香的西域，而是奇异而陌生的回风光。

回溯九世纪时，回纥汗国瓦解，众星散。其中一分西州（新疆吐鲁番）称为西州回纥。他们后来由西州再向西南迁移，到达航空距离一千一百公里的疏勒王国（新疆喀什）征服了它，改名为喀什噶尔城。不知什么时候开始，回纥人抛弃了原有的佛教信仰，改信从西方阿拉伯传来的伊斯兰教。人们因为伊斯兰教为回纥人所信奉，所以倒果为因的把伊斯兰教称为回教。到了十三世纪蒙古帝国时代，又不知什么缘故，回纥被改称为维吾尔，因他们信奉回教的缘故，人们又倒转过来称他们为回回、回民、回族，称他们所居的地区，即天山南路为“回”维吾尔人跟准噶尔人一样，同属于突厥民族，在蒙古帝国四大阶级中，属于第二等（目）阶级，比汉人的地位要。

同样不知从什么时候起，在回兴起一位伊斯兰教教主，称为和卓木，地位跟喇嘛教的达赖，天主教的教皇相似，只不过和卓木是可以结婚的，所以教主的宝座是父相传。准噶尔汗国策零可汗，曾于本世纪（十八）二十年代，把第二十五代的和卓木阿哈玛特，连同他的两个儿布拉呢敦、霍集占，即著名的大小和卓木，诱到伊犁（新疆伊宁）当人质。阿哈玛特不久逝世，两个儿被囚禁如初。关于和卓木的世系，我们列如下表：一七五五年，中国远征军伊犁，把大和卓木送回他的故都叶尔羌（新疆莎车）但仍留下小和卓木帮助理天山北路维吾尔人的事务。明年（一七五六）阿睦尔撒纳叛变，小和卓木也乘机逃回叶尔羌。又明年（一七五七）阿睦尔撒纳失败。中国远征军派遣使节到叶尔羌，要求接受中国的统治。大和卓木同意，但小和卓木反对，他说：“我们如果听从了中国，弟兄之中，势必有一个被送到北京当人质。从父亲那一代起，我们像隶一样，受人摆布，应该是停止的时候了。而且中国新占领敌国的土地，游击战激烈，人心惶惶，不可能对我们派大军。即令派大军，我们固守天山险要，他们粮辽远，补给困难，绝不能持久。”

在座的各城城主（伯克）都赞成小和卓木的意见。于是，他们宣布建立图尔汗国，跟中国对抗。

然而小和卓木的判断完全错误，判断错误就要付判断错误的代价。中国远征军行越过天山南下，山麓一些重要城市的城主不能抵御，纷纷投降。第二年（一七五八）满洲兵团司令（定边将军）兆惠率领他的锐四千余人攻叶尔羌，在距城一公里的黑（叶尔羌河）渡河一半时，桥梁中断，被分为两截，陷于包围。可是，和卓木兵团既没有攻击用的重武炮，又没有斗志。僵持了三个月，中国援军到达，把兆惠救回阿克苏城。第三年（一七五九）兆惠作第二次攻，攻陷叶尔羌，大小和卓木向中亚的浩罕王国（乌孜别克浩罕城）逃亡。经过葱岭达克山落（阿富汗东北）时，被达克山落酋长杀掉，把人献给尾追不舍的中国追兵。图尔汗国只有四年寿命，就告覆亡。

现在，准噶尔汗国全领土，面积约一百九十万平方公里，由清政府改称为新疆，即新开辟的疆土——事实上是新收复的疆土之意，并中国版图。

六清政府的民族政策新疆合并后，中国的领土膨胀停止，但已是一个拥有一千三百余万平方公里的庞大的超级国。在世界历史上，面积仅小于蒙古帝国，但比蒙古帝国属下的元帝国，要大两倍。两个世纪以来领土膨胀情形，用下表说明：从表上可以看清政府对中国的贡献是如何大和重要。他们为中国开拓的疆土，较他们上世纪（十七）四十年代从明政府继承下来的领土，要大四倍，我们再用下表列统计数字：清政府并不是为汉人开疆拓土，他们纯是为满族人开拓，不过后来不得不传递到汉人之手。而且他们关之后，持自己也是中国人——满族裔的中国人，跟汉裔的中国人，完全相同，所以他们理直气壮的以中国主人自居，东抢西霸，广置田宅。对其他的各民族，站在满族人的立场，厘定他们的民族政策。