更多的，则是来见证伟大的所罗门一世加冕的瞬间……以及看一他们未来的法老究竟长什么样。

在埃及人的世界观中，假如一个人的运气好，那么他是值得尊敬的；假如他的运气好到现场印卡的平，那么他大约是法老。

这就导致了在不明真相的群众们看来，一切都实在太过顺利。就像是所罗门拥有着难以置信的运一般。

所罗门对边恭敬的老祭司说：“今年，我所乘的船不用派人拖曳了。你们去拉着剩下的那些船就够了。”

这个政策不仅不会被人们抵，反而会受到祭司阶级的广泛认可。因为这意味着所罗门不打算对他们下手了。

所罗门从容的说，面容如同神明般肃穆：“它什么都不用，自己就会前行。因为它承载的是我——我将给予它生命。”

虽然所罗门绝不会在意雅斯塔禄的暴力，雅斯塔禄也从来不会介意所罗门的手段如何。但这心态却还是会一直存在的。

所罗门的一切计划都是环环相扣的——他能鼓动人民发起叛，是因为佛劳洛斯先后伪造并扩散化的两封书信；而他鼓动人民向首都包围，便是宣告接下来的法老只能是自己；而他之所以敢决法老的所有儿，也正是因为这个原因。

“泽胡地那赫特，没想到你都变得这么老了啊。”

人都不想带。

简直就像是对路人伸手示意拍掌，然后路人玩着手机看都没看一面无表情飘然路过一样。

“但是，陛下……”

但今年的奥特节与往年有些不同。因为所罗门的特殊份，透特神的神像将与阿蒙·拉大神的神像共同放置在在法老所乘的那一艘船上。

“对了，泽胡地那赫特。”

若是拖的时间长了的话，未免也会产生新的不安定因素，而那些贵族、官员和祭司也会为此而到不安——因为这也意味着所罗门还不是属于埃及人的法老。他不服从于埃及的规矩，依旧是一个外人。

在雅斯塔禄面前，所罗门多少还要顾忌一下自己的形象。正如雅斯塔禄一直不想在所罗门面前使用暴力一样——在雅斯塔禄边的时候，所罗门也不太想使用比较脏……或者说不太德的手段。

“陛下，该上船了。”

虽然所罗门的威名，早已随着伟大的祭司、先贤

步步为营，稳扎稳打。每当一分的计划完成之后，所罗门才会去制定下一项规程……同时也不忘给之后的自己留下些许余地。

说着，所罗门还一脸怀念的了所有和他一起从透特神的神殿中赶来的祭司名字。于是众人立时对所罗门的份再无怀疑。

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但所罗门毕竟还没有登基。

虽然一开始他对所罗门是透特神的人间化这件事也是半信半疑，但在所罗门第一次和他见面的时候，就准确的说了他的姓名和年龄的那一刻起，他对所罗门的份便不再有任何怀疑。

老祭司茫然的看向所罗门：“不拉的话……难要靠划的吗？还是要用船拖着走？”

于是，所罗门选择的这个时机的作用就发挥来了。在法老普苏赛奈斯二世死亡后不到一周的时间内，便是今年的奥特节……也就是新法老登基的日。

他们并不仅仅是来参加节日狂的。

而在普苏赛奈斯二世一直没有猜所罗门的意图究竟是什么的时候，阿蒙就已经放弃了他。结果就是，所罗门意外顺利的接了法老之位。

因为这说明他是蒙众神眷顾的，因而也说明了他的德行是好的。

某意义上，这也能算是一古老的阅兵仪式。

所有的神像都被放在不同的船上，由小船或者岸上的男人们分批拖拽着前。而所有前来过节的人，都可以据地位不同分到面包、糕或是啤酒。乐师、军队和舞者则随着船队一路前行，全国狂十数日。

一位白发苍苍的老祭司恭敬的拜在所罗门面前。

麦鲁所留下的遗书而传遍整个埃及。但绝大多数的人们却还没有亲见过这位“伟大、仁慈、智慧、贤明”的君王。

在泽胡地那赫特祭司的主张之下，所罗门一世的登基仪式和别的法老稍有不同。正常来说，应该是法老和太神像被放在船上，从尼罗河的这一开到另一。

轻视所罗门的普苏赛奈斯二世，最终也付了属于他的代价。

惊了今天直接睡到中午了……不要慌不要慌，二更还是有的，全勤君是不会死的……

和往年不同的是，今年的奥比特节格外的盛大。在尼罗河两岸，长达三公里的游行区域的河边早已密密麻麻的站满了人。

如今，他们所向往的

当时所罗门看着他，以哀怜的声音、平静的面容轻声说：“二十多年未见……你今年该有六十四岁了吧。”

第九十四章老夫划船不用桨

可以说是海豹国了。

奥特节到来了。

“不用小船，也不用人拉，也不用派人来划。”

……结果所罗门没想到，他事先行的准备却是几乎没用上。这让所罗门未免觉到有些尴尬。

因为法老的所有儿都已经死亡，因而不存在任何能与所罗门争夺王位的“争议人选”；反过来说，所罗门决那些曾经违逆自己的人，反而是为了埃及新王朝的安定和平顺。

他的脸上满是狂喜——