……不可能吧。

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在一切尘埃落定后，陆辞才有闲暇，在这新购置的庄园里理一些在他里，属于较为‘次要’的事：先上书朝廷，请求服丧三年；再去信柳七，再次反复叮嘱，令他务必对还在秦州的狄青等人对此事只字不提；接着对密州城中、对他予以极大关怀和帮助的钟元表达谢意，将近来发生之事简单告知；再象征地告知了杭州的外祖一家……

他知晓娘亲并未言明的心意，在购置一副杂木所制的棺木，再将父亲那少得可怜的几件遗放其中作为陪葬品，最后选了一依山傍，山灵秀之地行埋葬，便是如此了。

……那位陆姓大员，分明是密州人啊，据说回京任职去了，怎么可能来他们这随州？

接下来的日里，陆辞并未浮夸地终日以泪洗面，也不曾大肆办丧事，更未仗着自己份广发帖，邀请友人或是当地官员前来。

1.关于客邸对路上病人的照看义务，之前应该列过，但亲们可能忘了，就再列一次。

这庄园规模并不算大，原来的主人家早已迁去别，只留一些远亲在这暂住，替他打理之余，也一直在买家。

他心不在焉地忙着手底的事，心思却飘到了别去。

陆辞给的价钱合适，卖家也极快，在连夜赶回随州签了契书后，又去官府落了押，一式三份，很是顺畅。

响亮名的人，也丝毫未想过要将那位年轻有为、意气风发、也很是遥不可及的朝中大员，与前这斯文温和的俊郎君联系在一起。

2.丧礼

唯一称得上调的法，便是在选定埋葬娘亲棺木的那片城郊之地后，他设法接了其所在的那庄园的主人，将这庄园买了下来。

这一条例收录在宋人李元弼的中。（）

人在旅途，往往孤单无援。为保护旅客安全，宋政府台了对邸店的理条例。其中有一条读来特别有温情：“客旅不安，不得起遣。仰立便告报耆壮，唤就近医人看理，限当日内病状申县照会。如或耆壮于路间抬舁病人于店中安泊，亦须如法照顾，不失所，候较损日，同耆壮将领赴县，以凭支给钱与店、医人等。”意思是说，宋政府规定，旅店如发现住店的客人得病，不得借故赶他离店，而是要告诉当地“耆壮”（民间基层组织的首领），并就近请大夫给他看病，且在当日报告县衙。如果当地人发现路有病人，抬至旅店，旅店也不得拒绝，还是照程序请医生、报告官府。等病人病情稍轻时，店家便可以同“耆壮”一同到县衙结算，照所费的开支报销医药费、饮费等。

不是民间好讲究的纸质明，还是请些僧侣或葬师功德的迷信风气，或是殡时的拉弹唱、用乐‘娱尸’的法，他皆是半未沾。

宋时已讲究薄葬。

唯有经手此事的那名小吏，盯着契书上的‘陆辞’押，有那么一阵的愣神。

他半惊半疑地抬起来，偷偷瞟了正与卖家闲聊、着麻布丧衣、披散着右侧长发的这年轻郎君那赏心悦目的侧脸，心里浮现一个不可思议的猜测来。

政府三令五申禁止厚葬。“丧葬令”规定棺槨内不得安放金宝珠玉，不准用石板作为棺槨和建造墓室。对墓田

作者有话要说：　　注释：