不过吃剩的东西也不会浪费。这等好东西，仆人们都是会分掉的。

但这个时代的浑解数，也就那么回事。

没有什么烦恼是吃饱喝足睡兴解决不了的。如果还有，请再重复一遍，直

宿谊慨，看来以后让他们多禽类鱼类以及各面，什么鱼啊猪啊就算了。至于，耕不可宰杀，菜都是豪富人家偶尔吃一的。宿谊虽然分得了一个庄，但还没豪气到能吃到的地步。

太走后，宿谊开始用午饭。

因太的一番敲打，以及隔慕晏调拜访的加成，仆人们对宿谊毕恭毕敬，厨也拿了浑解数，来展现自己的厨艺。

这个时代的面真是类繁多，不带馅儿的带馅儿的带各馅儿，面原味的各味的，形状更是五八门。特别是桌上那鸽汤饼，用好几蘑菇和鸽熬汤，鲜的宿谊差把都咬了。

这个时代的羊自然比猪贵。羊那是富贵人家才能吃的。但是宿谊就是吃不惯羊的膻味。

就算是市面上卖的所谓放养的野猪，那“野猪”也是经过品改良过的。真正的野猪，很柴味很腥，对于吃不惯腥臊味的人而言，不加重调料，完全无法。

也还好切得够细，沾满酱的话，倒是可以把腥味压一压，勉能。但是羊，宿谊就完全吃不下了。

这个厨不说多好，但也在平线之上。他的酱料调的还是有特的，最开始宿谊吃的时候，觉得还新鲜。不过多吃几，就腻得慌。

这时候调料稀少，烹饪方式也很单调。所谓烹饪，也就只有蒸煮烤三。午饭这时间，自然是用蒸和煮居多。

等庄内有老了，估计才能吃上。

等现在大放在那，宿谊又开始矫情了。

至于白煮的蔬菜……虽然不好吃，但也不至于难以下咽，勉吃吃吧。

当然，这引申意思是在祭祀的时候，要尽可能的细，这是符合“礼”的现。但这也表明了当时的烹饪方式。

而在蒸煮的过程中，基本上都是白蒸煮，然后将片好蘸酱。所谓“不厌脍不厌细”中的“脍不厌细”的字面意思，就是类要尽可能的切得薄。切得薄的，在蘸酱时才味。

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总的来说，这一顿饭还是很不错的，只是宿谊吃掉的都是各面，大蔬菜都留下了。

不只是因为宿谊本就喜吃味重的，和材也有关系。

煮蘸酱，蒸蘸酱，煮蔬菜蘸酱，蒸蔬菜蘸酱，宿谊吃一就皱眉。

不过桌上也不是没可吃的。咱华夏民族对于的追求是从古至今的。在调味料和烹饪方式还不足以玩太多样的时候，我们可以选其他的。

在观里吃粮刮咙的时候，宿谊心想，有顿细粮吃就谢天谢地了。

第9章

就算现代人再怎么向往古代人的原生态，但实际上现在我们吃的品，都是经历一代又一代饲养者的良培育，才有了我们如今吃的品。

宿谊心非常大，转就为了一吃的，把之前对前途未卜的担忧都抛到了脑后。

比如面。

宿谊恰巧就是一个吃不惯腥臊味的人。以前吃野味都是烧烤，就算炖汤喝那也有各调料提鲜去腥。这吃法，他真不习惯。