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陈圆继续评着：“颧骨鬓，有名有势，为人忍。面有红光，可惜肤绷，乃是矜傲独夫之兆，且贪财多。”

所谓上主情，下主。看相，是不能够两混为一谈的，必须有所区分。常有人说薄的人薄情，这句话可不能算是完全没错。所谓薄的人薄情，是说的上。上薄的人狡诈而缺情少义。如果下也薄的话，那么这个人就是那福薄而尖酸的人。这么说

只要看周勤一直以来的行为事就可以发现这些面相上现来的东西了。明明决不可以玄学敛财，他应当是知这一的，却了。不仅是自己，还带着土地孔泉陆一起，何尝不是矜傲？认为自己不会有错，认为自己这短短的几十年时间的认识比数千年传下来的规则还要刻？并不是任何一情况都是哥白尼发现日心说，长久以来传递下来的知识，是有其存在的理的。尤其是在玄学这样难以用科学解释的领域里，更加明显。不顾应该固守的持，以玄学来敛财，贪财多之说也应证在周勤上。而他这两样特征，互相影响着，让他一路走到了现在这个程度。

，运势正旺，骨相称，心上佳。颧圆秀，饱满有光，骨骼不，本该权柄之相，可惜走势太平，怕是无取之心。”

齿，或者说，是看面相时一个人下停最重要的分。光是看嘴的形状泽是不够的，牙齿的排布泽等，同样是要合揣的。

陈圆并不在意周勤说自己没有取心，事实上，听算命师说话，本就要拐着弯听。中华文化博大，即使同样的一个意思，也是能够用各不同的方式表述来的。作为同行，陈圆很明白，颧骨平，说是没有取之心，或者也可以说是安于世事，平常度日。如果本没有太的权利，这也就不算什么面相上的缺了。不过，如果是郁这样的人的话，这样的面相就不大适合了。

陈圆说的是周勤，却自己心有戚戚，被直接指问题的周勤却混无知觉，自顾自地丢了下一的题目：“齿。”

你来我往，既然周勤这么说，陈圆就要有所回应。他说：“两岳方正，不不，丰隆有泽。”所谓的两岳，指的还是颧骨。面相学上，将左颧骨称作东岳泰山，右颧骨则是西岳华山，上额为南岳衡山，下颌为北岳恒山，鼻是中岳嵩山。这五岳需要互相合好，才是最佳的相貌，而如果单纯是每一样都好，却无法互相合的话，却是不佳的面相。而有一个重要的标准是，凡是五岳，绝对不可以太过突，显得那一块没有，包骨，否则就是克人的凶相了。尤其是这东西二岳，如果突过，对于女来说就是十分明显的克夫之相。

即使是和自己齐名的命理大师，冥冥之中依旧是无法违抗某些东西的存在的，然而，对于自己的自信和骄傲蒙蔽了他的睛，让他看不清楚这一切，而他却毫无知觉。越是和周勤比斗，陈圆心中越是戚戚，他忍不住反思自己过的事情和自己的心态，是否也曾经有周勤这样的状态，忘记了敬畏，忘记了谦逊？那些被称为中华民族传统德的东西，在很多时候并不是看上去那么简单，即使再过无数年，它们的存在也是有着无可置疑的价值的。