这时，一个一袭黑衣的老者从门后走了来：“早就听闻二十几岁的查文斌便可直达昆仑地狱之门，今日一看，果然是人中龙凤，真是块好材料啊。”

我们的士，包括查文斌在内，学之

中国教虽派众多，但大抵分为两大类：一以天神为主，比如我们熟知的茅山、龙湖、武当、正一、全真又或者其它教派，多尊三清为尊，各路神仙故事和民间书籍以及现在主的教信徒也是遵守着这一派。

而另外一类则是以神为主，其中又以神的法术最为厉害，被称为“山派”。

迎面的墙上挂着一幅画，是两个着戏袍模样面目狰狞的恶鬼，其中一个手里拿着招魂幡，额上有两个字：甲午！另外一个手中则拿着乾坤圈模样的，额上写着是“甲申”！这两个恶鬼模样的人脚底下都踩着恶鬼，一副似乎要诛杀的模样，查文斌淡淡地扫了一：“甲午神将书玉卿，甲申神将扈文长，想不到阁下竟然是山法的人。”

“吱嘎”一声，那门竟然是自己开了，一冷的气息顿时扑面而来，那女人也微微向后退了一步然后恭敬的选择等待。不久后，里面一个声音慢悠悠地说：“他可以来，你可以走了。”

查文斌为何要这样说呢？那还要从另外一个派说起。

中国是个有着六千年文明的古国，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已经现了今天类似与佛陀的图案，而教中那些人更是可以追溯到开天辟地。

“既然都是友，又是前辈，我就不敢说什么大话了，如今总算是明白了，为何那位小安兄弟用的是茅山镇尸符，又为何会有人炼制神仙醉。”

这个教派在我们大陆过去是最常和封建迷信划上“等于号”的，因为它请的是“山老祖”为主神。合六丁六甲、五营兵、兵将、三真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。而使用的“山符”都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，和查文斌这类士不同，它们很少用“朱砂”，因为红代表，黑代表，这就是注重“”的结果。

而现在的港台等地版的大量符咒书籍和影视作品里，经常看见有一句话叫作“吾奉山老祖敕令”，这就是标准的山法脉。而其法坛供奉请山老祖为宗，坛设在地下，不可离地。他们认为法无正邪善恶，只有使用的人或正或邪，任何一法术都是为了帮助别人而存在。所以，这个派也非常容易被人利用，他们和中国本土教最本质的区别便是在于。

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门，首先是昏暗冷，若是一般人久住在这样空气不通的环境里早就生病了，查文斌小心翼翼地打量着前这个不算大的空间，忽然“呼”得一下，桌上的一枚蜡烛被燃了。查看四周并没有人，正对着门的是一个供桌，上面摆着几幅灵牌，一个香炉，左右各有一盘果。

我给您把查文斌给带来了。”

抛开述的传说不讲，单是据有文字记载而传下来的玄学统到底有多少派，目前不得而知。

山法脉，在过去，特别是民国以前曾盛行于湘西、福浙等地，江湖统称放，诸多民间神婆神汉得走那一把戏多是脱胎于山一脉。