持的‘领袖’也得对‘支持者’唯命是从。就像在一些非洲国家，国扶植一个能够遵守其制定的‘规则’的人‘领袖’。作为回馈，这位‘领袖’制定的国家政策也大大有利于以国为首的西方国家。以列也遵循这一‘潜规则’。在这些国家，选举离真正的民主还有一段距离，候选人如果对抗‘支持者’，当然也不会得到任何选票。一些总统在欧洲和国的支持下居位几十年，而代价就是为这些‘支持者’提供优惠的石油，同时也是‘支持者’的军火大客，为‘支持者’提供额的军火利。”

“为了达到他们的目的，西方国家可以使用任何方法：军事预、用‘安全建议’对一些国家行最后通牒、利用所谓的‘无政府组织’行‘活动’、勾结地方政治或经济领袖行牟利等等。与这些对西方权唯命是从的国家不同，中国在制定经济和政治战略决策时，没有受外界扰而改变自己的发展方向，彰显了独有的个和特。”

“第二个让西方世界到挫败的是，中国能够取外来华，使之适应中国国情，即‘中国化’。就像佛教并不起源于中国，当它传中国后，已经被转化为非常有中国特的宗教了，也成为了中国最重要的宗教。80年代，西方的自由主义经济启发了中国，于是有了‘社会主义市场经济’。这在西方人中是不可思议的，他们常会提这样的问题：中国能够在政治领域发展的基础上，并且尊重中国人民特殊的历史文化背景而构建一个‘中国式’的民主系吗？”

“西方人很难想象真实的中国系，同时也不能完全理解中国的独立发展模式。当然中国的战略规划受到了领袖的影响，而政治民主也以‘金字塔’的形式在逐渐形成，基层（村官、县长等）的委任也是通过选举的方式。逐渐建立民主系对于中国来说是一项伟大的转变。一些欧洲国家，在经历了法国大革命后的一个世纪中，在民主人心的同时，还是有一些违背民主的不和谐的音符（纳粹、法西斯、法国的维西政府等）。这些政府和他们的首脑在欧洲施行独裁专政，并发动了两次世界大战。有讽刺意味的是，他们和他们的政府居然也是通过民主选举而来的。”

曾凌风对邓爷爷说：“所以说这些国家持什么论调，不完全在于中国了什么，这不但是两不同制度的冲突，而且还是两文化的冲突。只要中国还保持如今的制度，还是传播的中华文化，还在向前发展，他们都会叫嚣。我们不可能放弃我们的制度，也不可能放弃中华文化去接受西方世界的文化。那么，我们为什么要那么在意他们在那里吠什么呢？只要能为国家和民族带来实际利益的事情，了又何妨？再说，现在的中国已经不是以前的中国了，它们想就的时候已经过去了。我想中国现在的‘手’应该能伸到纳土纳了吧？”

邓老了，没有说话，这些问题，他不是没有想过，也不是不明白，但是在位，年龄也大了，难免顾虑重重。老人的思想，一向是求稳，哪怕是邓老这样的从血与火中走来的开国元勋，到了这个时候也是如此。

邓老知曾凌风所说的手指的是什么，如今中国几飞机都通过了飞行测试，攻击力已经能够覆盖到全球任何角落，当然这还需要突破对方的防御网才行。

邓老笑了起来，说：“人老了，这顾虑就真的是多了起来，不知不觉之间，都已经丧失了当年的那一闯劲。的确，正如凌风你所说的，只要能够给国家和民族带来利益的事情，了又何妨？行，只要你能够送来，我代表国家接了！凌风，不瞒你说，其实，前两年也有华人跟我提起过这事情，虽然我心里十万个愿意，但是当时条件不备，被我拒绝了。”