“在消耗了库存的妖力结晶，总算把记忆世界稳定了下来。”就是持不了多久。

噎鸣光想到那个讨厌的男人嬉笑脸地现在八原的模样，心情不免又变差了不少。

“这小的内…竟然还有一块碎片啊。”

“…千年前在里见过几次。”没礼貌的容小鬼，竟然喊它大叔。

灵魂若有病，人就会痴呆；觉魂若有病，人就会发疯，神经就会散；生魂若有病，人就容易生病。唯有人类三魂备，人若死后生魂会消灭，灵魂归于地府等待回，而觉魂则是在常世徘徊，直到灵魂回后消散。

“罗大人喜漫无目的旅行（闲逛）。”就是经常鸠占鹊巢别人的寺庙和神社而已，想必虎杖悠仁的也是如此，“他好奇宿傩先生，自然会想滋溜滋溜地钻去看看。”

“那为何不直接解开‘庄生梦蝶’？”

——更令噎鸣到无语的是，罗那破损的灵魂竟然没有冥界接受审判，而是被某个不怀好意的死变态给偷偷拐到了手，虽然只有很小一分，但那时候已经变成八原结界一分的筑姬，因此发了很大的火。

“太之所以是太，那是因为它恰好地在阎浮（注1）不远也不近的距离，又恰好地散发着生命所需的光和。”与一脸冷淡的噎鸣相反的，是它平缓又带着一安定人心的力量的声音，它平静地陈述着它们这一派的想法，“但太对于辰星和启明星却是散发着难以忍受的温和光，无法让生命生存；对于荧惑来说则是太远，太冷。”

如果不是因为虎杖悠仁是那个恶心的东西生的倒霉容，它才不想将当年的事情说来。

“碎片…？”文枝婆婆尾的绒全立了起来，它转看向虎杖悠仁，“这孩不是那位的容吗？”

“因为其血鬼术的特殊，罗大人的觉魂本能地在发生鬼化后，吃掉了自己的生魂，导致他本便是‘活着’的。”所以光凭借它们几个很难请回来啊，只能跟那个讨厌的死变态合力抓回来，“但即使这样，想要避开当时还存在的地府和回，直接复活罗大人，只是打造一空壳的并不够，罗大人还需要一个完整的灵魂。”

待在太底下思考这问题啊？

“但生活在阎浮上的生，谁会去想其他地方的蝼蚁在为了活着而苦恼着？”

“噎鸣大人，您吓到这孩了。”文枝婆婆看着噎鸣不近人情的冷漠模样，便猜测到了事态似乎发展不妙，原本在后一晃一晃的尾也垂了下来，绕在腰上，“他才15岁呢，还是个幼崽呢。”

而在常世接受祭拜、供奉的也是觉魂。

噎鸣转过去，不想搭理虎杖悠仁。虽然时间对它而言并没有意义，但这不代表它喜被喊大叔。

“人有三魂，主宰意识和储存记忆的是觉魂。”噎鸣说起的是来自它老家的家学说，与日本本土教派的说法不同，“筑姬大人在命我收拢罗大人的死后之灵的时候，我用了这个方法识别并行招魂的。”

“那是鳗鱼和泥鳅才会的事情吧，大叔？”虎杖悠仁看着噎鸣冷着脸说稽拟声词的模样，觉有些突兀，对方似乎不是咒术师啊，“诶，你知宿傩？”

“下面的情况还好吗？”文枝婆婆又问了一句。

噎鸣睁开金的睛，盯着虎杖悠仁的脸瞧了几秒，模糊不清地唔了一声。

但或许有简单的微生在这个糟糕透的环境里生存着，但也只是活着而已。它们或许就像蜉蝣一样浑浑噩噩，短暂的生命更是让它们来不及将怨怼传达到太的面前。

噎鸣看着文枝婆婆，说：

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噎鸣本来打算用本土妖怪死魂虫在罗死去后，残存在尸内的觉魂…哪知罗死于太下自杀，噎鸣只好使用了筑姬留下的后手，才成功地逮到在整个纪伊灵场和四国灵场窜、瞎闲逛的觉魂。