而对日常调理乃至补调养，康熙曾经说：“朕尝谕人勿服补药。好服补药者，犹人之喜逢迎者也，天下岂有喜逢迎而能受益者乎。先年，满洲老人多不服药，而皆壮，朕亦从不服药!”

那么，传统满清贵族如何养生治病呢?

从清中叶到晚清十分盛行的另一个医疗观念，则是“净饿疗法”。这理论认为，贵族生病，特别是贵族家内儿童生病的主要原因，皆是饮过当，对应方法便是减轻饮，乃至于“顿顿喝老米粥”。这净饿疗法在康熙朝就已经现。康熙帝说：“设如微有不豫，即当节减饮。然亦惟比寻常稍减而已。今之医生，一见人病即令勿，但以药调治。若或内伤饮者禁之犹可，至于他症，自当视其病由，从容调理，量饮，使气血增长。苟于饮禁之太过，惟任诸凡补药，鲜能资补气血而令之充足也。养者宜知之。”

据清太监回忆，光绪十岁上下，每至太监房中，先翻吃，拿起就跑。及至太监追上，跪地哀求，小皇爷之馍馍已肚一半矣。而溥仪更在他所写的《我的前半生》中提到，我六岁那年，因为我吃糖炒栗吃多了，就生了病……于是我就连续吃了一个月左右的糊米稀粥，结果是把我饿坏了，以至于被饿得偷吃喂鱼用的烤馒，甚至在各王府向太后节礼盒的时候，去抢里面的熟猪肘。

这和现实脱轨的“净饿理论”后来从廷影响到王府、世家之中，也造成了很坏的影响。一个一个贵族女由于营养不良而形销骨立，气息奄奄下献了童年的生命。】

【注释2】帽和凉帽

【摘自：程晓南《到清朝打卡生活》（喜帽的清朝人）】

【清朝人的帽类很多，大可分帽、凉帽、便帽、毡帽、风帽、坤秋帽等类型。帽为冬季使用，清富察敦崇《燕京岁时记·换季》载：“每至三月，换凉帽，八月换帽，届时由礼奏请。大约在二十日前后者居多。换凉帽时，妇女皆换玉簪；换帽时，妇女皆换金簪。”

帽四周带有五到六厘米宽的檐边，由下往上、由内往外倾斜。材质有有布，其中以貂鼠所制最为珍贵，其次为海獭，再次为狐。帽最有珠，多以红、蓝、白、金四颜的宝石装饰。

凉帽为夏季所，状如斗笠，既可防晒也可遮雨，在清前期与后期的样式略有差别，前期又扁又大，后期又小又，也称“喇叭式”。凉帽并没有帽檐，最早是用苇秸编成，后来多为藤或竹制成，在凉帽的外面一般会上白布，帽用石青锦缎封。自帽四周向下缀满红缨，帽镶有珠。

凉帽的实用很，即使在清朝灭亡后几十年，在中华大地上依然随可见。帽与凉帽皆为礼帽，清朝对其使用有明文规定，《清会典事例·礼·冠服》记载：“（顺治）九年议准，凉帽、帽上圆月，官员用红片金，庶人用红缎。”

便帽，又称“瓜帽”“西瓜帽”“小帽”等，在明朝时期就已存在，因为其多用六块绸缎制而成，底再以帽檐相连，造型六，当时称“六合帽”。所谓“六合”，即天、地、东、南、西、北，取其“天下一统”之意。其材质一般夏季用纱，冬季用绒。在目前几乎所有的清朝影视剧中，都可以见到瓜帽。

到了清朝，瓜帽的造型现了一些变化，分为平和尖两。同时平瓜帽为胎，不可折叠或挤压，否则即会变形甚至损坏；而尖帽为胎，可以折叠，不的时候可以放在袋里，使用起来更为方便。瓜帽无论平还是尖，在端都有一粒小疙瘩，称为“结”。也有人喜在帽装饰宝石代替结，称为“帽珠”，材质多为珊瑚、晶等。】

第二十九章

“别瞅了,他们都能当证人，你只要乖乖听话，等明年开,我就让农事官给你送葫芦籽儿，还带你玩儿。”

胤礽睛一亮：“要，和，姨姨,一起。”

“嗯,一起一起。”反正先答应让他不哭再说，到时候再事论呗。

这音贯耳吵得他耳朵疼。

“汗阿玛，好好,保成，喜，汗阿玛。”小团边说边伸着小胳膊，让康熙抱。