过他确实有本事，后来还是回来了，刘也没有怪他（汉初时不重视的廉洁问题，只重视有没有反心，陈平分金，刘一都不在乎，萧何自律，刘反而疑神疑鬼）并且他后来确实到了两千石~_~）

从定义中可以看，太中大夫没有的人钱权力，主职是“掌论议”，就是站那儿耍嘴，，放在今天，大致等于是智，参谋一类的人，其权威则视皇帝对他们到底有多大信任。但在秦汉时侯，这个职务已经是参谋能到的，是最一级的参谋了。

在汉朝，过这个职务的名臣着实不少，譬如说服尉陀归汉的陆贾，使西域，通丝绸之路的张骞，改制汉法的刑法专家张汤，还有，那位大名鼎鼎的卫青卫大将军，在任车骑将军，击匈之前，得也是太中大夫。

无论怎么说，以贾谊的资历来说，这实在是非常了不起的重用了，上面说得那些人，除了卫青是外戚（就是皇后的亲戚，可以统称为“小舅们”）份，有卫夫罩着外，其它人都是千辛万苦功成就之后，才被封到这个官位，那都是酬功的意思，而贾谊为一个尚无寸功于天下的人竟可以到这个位置，可以想见皇帝对他的信任，但，朝中官员在私下会有什么样的想法，也并不难想象。

那个时候的贾谊，还本没有去心这些事情，他只觉得血沸腾，一门心思全是“人以国士待我，我当以国士报之”之类的传统中国价值观，决心要一番事业，以报答汉文帝对他的信重。

…而，他的悲剧，也是自此而始。

中国古代讲究“立功立德立言”，就是说你有功劳不行，还要表率，光表率还不够，最好还能有思想，给写来，让见不着你的人也能学习或者是了解（在这一上，我们比西欧中欧那些大斧骑无鞍的蛮和南欧那些光裹块白布，一不小心就袒的奔男了不知几千几百倍去，可惜几千年下来，写得多，烧得也多，后来又故步自封，屡失其机，结果现在居然被那些家伙反过来骑在上腆着脸说什么文化传统…真是一想到就火大，说远了，不提不提。）贾谊既然有志于政，当然也有自己的一政治理论和指导思想，所有这些，被很集中的现在了他的《新书》里面。

看看，这个人是不是很嚣张，自己的政论集居然叫《新书》，那别人的算什么？老思想？老冬烘？也因为这个名字实在有些嚣张，后人集其文字，名《贾长沙集》、《贾》却弗用《新书》。

但，反正，正如前面所说，贾谊这家伙在人上，是一向都不怎么这些事情的。

目前传下来的《新书》一共有十卷五十八篇，全是广义上的政论，从小标题上就能看的很清楚：过秦、藩伤、大都、服疑、权重、制不定、威不信、匈、铸钱、劝学…反正是只要你皇帝要心的事我就论，政治军事，经济人事，统统都论。

（顺便说一下，这一我倒一向不欣赏，常窃以为乃中华文化陋俗之一，毕竟“术数有专攻”，那有真的百科全书啊？未下功而议，又怎么可能切用合节？可惜几千年风不减，至今还时时在电视上看见一些名人在讲社会教育，或是当红戏想要教年轻人怎么作人，每见，必有忍不住想闯去掴其三百的冲动。）

《新书》的完全结集，是在贾谊生命的最后阶段，且没有注明各篇幅分别成于何时，所以，我们只能透过一些侧面的史料结合汉时大事迁变来推断《新书》中各分的成篇时间。

对这一时期贾谊的政见，太史公是这样告诉我们的：“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草其事仪法，尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。”

这些，的确是很重要，也早就该有人的事情。